入中論善顯密意疏云：
「若彼於此諸根識等，增益為現。又許為量，極無係屬」
中觀自續派以下所承許的量，與中觀應成派所承許的量，是完全不一樣的。中觀應成所承許的量，就以凡夫的現量，也可以是錯亂知。雖然是量，但是本身也是有錯亂的，這是應成派所承許的。
應成派所承許的量，就凡夫相續中的量來說，也是錯亂知。
中觀自續派以下，凡夫相續中的量，特別是現量，帶有自相成立的顯現，是不錯亂知。
對於這個部分，以中觀應成來看自續派以下，諸根識等增益為現。為什麼稱之為「增益」，就是因為自續派以下認為凡夫相續中的量，特別是現量，帶有自相成立的顯現是不錯亂的，其實這是一種增益。根識當中顯現自相成立，是增益。但是他又承許為量，極無繫屬，這兩者是不合理的。
如果你所謂的量，帶有增益的顯現，那麼你所謂的覺知就不能說是量。但自續以下承許它是量，並且又說根識帶有自相成立顯現，是不錯亂知，這一點來講，是極無繫屬的。
~卻佩格西講釋《廣論之毘缽舍那》20190323
