對於一開始初修的行者，當我們聽到悅意慈或拔苦悲、予樂慈等這些時，我們會覺得跟現行自相續是非常遙遠的。這時候，我們會覺得在修持這些，把這些拿來修心，好像不是現階段能夠做到的。
但是，我們要思惟：有很多時候，修行是一種串習。串習久了之後，一定有能夠轉變的契機。就好像世間的道理來講，假設有一個對自己非常怨懟的怨敵，彼此看不順眼，這時候，我們彼此之間會瞋心相互對待。如果漸漸地轉化以後，有可能轉化為朋友，慢慢地彼此會非常親近、親密，並且成為眷屬。或許一開始聽到名聲內心是不喜的、怖畏的，到最後，會成為假設有一天沒有看到他，內心就會覺得不舒服，因為已經習慣了對方的存在。
由這個道理，我們就可以了知什麼呢？如果我們今天是透由正確的理由思惟，然後，由正確理由思惟，不斷地串習的話，久而久之，一定會產生感受。特別如果我們今天所要花費的時間是三大阿僧祇劫的話，以這樣的時間去修行，那有很多我們認為沒有辦法做到的，應該都能夠成辦。
所以，對於正確的理由不斷地思惟，不斷地串習。如此我們一定會產生覺受，能夠產生對於「法」的感受。
