釋『中觀應成派的尋求假立義與空性』的關係~卻配格西教授《入中論善顯密意疏》2019.01.26
以中觀應成派來說，在觀察俱生諦實執所執著境不存在的這種方式，就是緣我的心它顯現自方成立的時候，這時顯現自方成立的這一分，它就是所破，這一點和自續派不一樣。
所以，緣我的心在顯現自方成立之後，進而會執自方成立的心，它所耽著的境自方成立是空的。如何能夠成立自方成立是空的︖透由尋求假立義。一般我們說：中觀應成派來講，尋求假立義尋找不到，但是，在尋求假立義之前，不能先以言詞安立說：尋求假立義尋找不到，而絲毫沒有去尋找。我們應該一一的去尋找我們顯現我為自方成立，「我」在蘊當中於何處一一的去尋找、去尋求，當尋找以後，在蘊當中沒有辦法找到真正的我，排除了在蘊當中尋找真正的我的假立義，尋找不到的時候，這時候會產生一種空的感受，這個空的感受，只是空性的粗分，不夠說是微細的部分。
然後，再繼續尋找，心裡面會顯現種種比較微細的相，似乎認為是真實的我，但是，再進一步的去作觀察，顯現為似乎是「我」的這個部分，再以尋找假立義的正理再去觀察，會發現這一切並不是真正的「我」，如是往返數次。也就是尋求假立義必須多多的觀察、一次次的作觀察，才能夠最終得到尋求假立義，沒有辦法找到的結論，這時候，才能夠認為自方成立的執著，它所耽著的境自方成立是空的。
